Friday, October 24, 2014

Racun Lazat

Racun yang sangat lazat, hingga sangat sesuai untuk semua umur dan peringkat.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
Mickey Mouse, Anjing, Devil & ......

Agenda kaum Kafir amat halus dan licik, mereka cuba mewujudkan rasa "selesa" dan "jinak" dlm kalangan Umat Islam terhadap perkara2 yg dilihat jijik pd fitrah, 'adat, atau Syarak, sebagai contoh:

1. Mickey Mouse & Tom n Jerry:
filem kartun kegemaran kanak2, memupuk rasa jinak kpd tikus, menzahirkan kucing sbgai "jahat" dan tikus sebagai "teraniaya". sedangkan dlm Islam tikus diperintah oleh Syarak utk dibunuh dan Nabi sallallahu ' alaihi wa sallam menamakannya sebagai "al-Fuwaisiq" (si fasiq kecil). seperti kata Syeikh Soleh al-Munajjid, apabila kanak2 gemar kpd Mickey Mouse, bila diajar dlm Sunnah perlu membunuh tikus, ini menjadi kejutan kenapa hendak bunuh Mickey Mouse?!


2. Anjing:
demikian juga anjing binatang yg jijik tidak dtg dlm nas syarak perumpamaan dgn anjing kecuali pd tempat2 zamm (celaan) seperti ulama' suu' yg berwala' dgn org kafir dimitsalkan sebagai Anjing yg terjelir, kaum Khawarij yg memberontak terhadap pemerintah dimitsalkan sebagai Anjing Neraka, dll..namun melalui filem2 dan usaha2 lain, anjing ditonjolkan sebagai "suci" lagi "mulia".

3. Devil:
yakni syaitan sekeji-keji makhluk Allah menjadi bualan biasa peminat bola sepak kerana pasukan kegemaran mereka berjenama "Red Devil", bangga memakai pakaian yg ada lambang syaitan.

agenda2 halus ini akn membawa kpd yg lebih besar, rasa jijik pd amalan gay dan homoseksual akn dikurangkan kemudian dihapuskan, rasa jijik pd zina dihakis sedikit demi sedikit, dan lebih teruk rasa jijik terhadap Syirik dilunturkan dgn menggalakkan ucapan selamat terhadap perayaan2 kaum Kafir yg merupakan Syiar Syirik terbesar sebagaimana perayaan Islam syiar Tauhid yg terbesar.

perasaan agung & memuliakan Tauhid dipudarkan dgn disambutnya perayaan Islam itu dgn pelbagai acara maksiat nyanyian dan tarian, pakaian mendedahkan aurat dll. ...

Related FB Post = https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1487767508165753&id=100007975548945

Jihad Mati Jahiliyah

 
Without the instruction of the Muslim ruler like Bolkiah, Jokowi or Najib, please do not jump the gun in waging war under the pretext of jihad, unless you prefer to die as a jahiliyah.

Translation :

Tanpa perintah dari penguasa Muslim seperti Bolkiah, Jokowi atau Najib, janganlah jadi pak pandir berangan nak perang atas nama jihad kononnya, kecuali kamu ingin mati dalam keadaan jahiliyah.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Is there Jihād in Syria?
Should one go & fight?= http://youtu.be/YcNGCGil2X0
 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related FB Post =  https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1487408324868338&set=a.1474565619485942.1073741827.100007975548945&type=1&permPage=1
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related Topic = ISIS = http://binsajen.blogspot.sg/2014/08/isis.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Wednesday, October 22, 2014

Kebohongan Do'a Akhir & Awal Tahun

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 
Do'a Setiap Bulan Vs Do'a Setiap Tahun :

Siapakah yang paling bersungguh-sungguh memperjuangkan amalan Bid'ah seperti membaca do'a awal tahun/akhir tahun, hingga sanggup berlari kelam-kabut kejar mrt, kejar bus, kerana takut terlepas sampai masjid sebelum Maghrib, sambil meremehkan amalan Sunnah seperti do'a setiap awal bulan ??

1. Jahil bin Degil
2. Ahli bin Bid'ah
3. Taklid bin Buta
4. Muka bin Tembok
5. Pak Pandir bin Jubah Sarban
6. All of the above
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Kebohongan Do'a Awal/Akhir Tahun :
"Barangsiapa membacanya syaitan akan berkata :
Kami telah penat letih bersamanya sepanjang tahun, tetapi dia (pembaca doa berkenaan) merosakkan amalan kami dalam masa sesaat (dengan membaca doa tersebut).”??

Mengenai kata-kata tersebut, Jamaluddin al-Qasimy telah menerangkan bahawa ianya ini tidak diriwayatkan di dalam sebarang kitab-kitab hadith yang bersanad, dan tidak juga di dalam kitab-kitab hadith maudhu’aat.
(Islahul Masajid: 108).

Maka ia bukan daripada kata-kata Rasulullah صلى الله عليه وسلم
Sebaliknya, apa yang nyata adalah Rasulullah صلى الله عليه وسلم , para sahabat dan para tabiin tidak pernah mengamalkan doa tersebut.
http://binsajen.blogspot.sg/…/doa-awal-tahun-akhir-tahun.ht…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Syaikh Salih bin Abdul Aziz berkata tatkala beliau menyebutkan beberapa bid’ah dan larangan yang berkenaan dengan tauhid :

“Mengadakan perayaan-perayaan yang beraneka ragam dengan maksud taqarrub kepada Allah dengannya.
Seperti :
▬perayaan maulid nabawi,
▬perayaan hijrah (Nabi),
▬perayaan tahun baru hijriah,
▬perayaan Isra` dan Mi’raj, dan yang semisalnya.

▬▬►perayaan ini adalah Bid’ah, karena dia adalah ajang berkumpulnya (manusia) pada amalan-amalan yang dimaksudkan SEBAGAI TAQARRUB kepada Allah.
Sedangkan, tidak boleh bertaqarrub kepada Allah KECUALI dengan apa yang DIA SYARI'ATKAN,

dan Allah tidaklah boleh disembah KECUALI dengan apa yang DIA SYARI'ATKAN.
Maka semua perkara yang baru DALAM AGAMA adalah bid’ah dan semua bid’ah terlarang untuk mengerjakannya”.
[Lihat Al-Minzhor fii Bayani Katsirin minal Akhtho` Asy-Sya`i’ah hal. 17]
Dinukil dari :
Fatawa Seputar Perayaan Tahun Baru (Masehi dan Muharram)
http://al-atsariyyah.com/fatawa-seputar-perayaan-tahun-baru…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related Topic = Bid'ah paling banyak di Masjid,
maka itu, mereka yang ada hobby promosi amalan bid'ah mungkar, jika ditegur nasihat, tidak perlu alih perhatian, konon lebih baik tegur orang Islam yang sedang bermaksiat di disko atau tempat jenayah. = http://binsajen.blogspot.sg/…/…/bidah-paling-banyak-di.html…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related FB Post = https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1486686334940537&id=100007975548945
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Dulu Lain Sekarang Lain

Alhamdulillah....
dulu lain.... sekarang lain.... jika niat ikhlas ingin membiasakan yang betul, dan juga sentiasa berlapang dada untuk memperbetulkan yang biasa, dalam hal ibadah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
| DULU & KINI, BID'AH & SUNNAH |
Dulu saya antara orang yang KUAT MELENTING bila Sufi dikata mirip Syiah,
Melenting bila orang mengatakan apa yang dilakukan Sufi itu adalah Bid'ah,
Kecintaan saya pada QASIDAH "CINTA RINDU RASUL" membutakan mata saya, menulikan telinga saya,
Dengan YAKIN & LANTANGNYA pula saya melabel yang membid'ahkan orang sebagai Si Wahhabi,
Tapi bila saya Kaji, Kaji & Terus kaji BERPANDUKAN AL-QUR'AN & SUNNAH,
Ternyata SAYA SILAP besar,
DULU keliru yang mana BID'AH, mana SUNNAH,
Dan SEKARANG, Bila berpegang pada SUNNAH, saya pula yang dilabel sebagai Si Wahhabi...
***
Pengajarannya : Mencari KEBENARAN, HATI kena LAPANG... *Kerana ramai yang mencari kebenaran tapi berhati dan pemikiran SEMPIT, dan mereka TERLEPAS mendapat kebenaran yang dicari...

wALLAHu ta'ala a'lam~

Related FB Post = https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1485141851761652&id=100007975548945
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related Topic = Akhi Hirmanhttp://binsajen.blogspot.sg/2014/07/akhi-hirman.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related Topic = Buang Current = http://binsajen.blogspot.sg/2014/04/buang-current.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Spin Sunnah Hasanah

Eik.! Sunnah Hasanah jadi Bid'ah Hasanah.?!

hmm... konfemlah paling cekap pembohong dan paling mahir putarbelit = pak pandir yang berjubah dan bersarban.

Semoga mereka sempat bertaubat dari mengelirukan orang awam yang jahil perihal ilmu mashalih mursalah.
Ilmu yang sangat baik untuk ostad-ostad seperti Kazim Elias agar bertaubat mengelirukan orang awam
http://binsajen.blogspot.sg/2014/10/mashalih-mursalah.html…
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Related FB Post = https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1486118214997349&set=a.1474565619485942.1073741827.100007975548945&type=1&permPage=1

Monday, October 20, 2014

Sufi dan Syi'ah, Bagaikan Pinang Dibelah Dua

BEBERAPA KESAMAAN ANTARA AGAMA SYI'AH DENGAN THARIKAT SUFIYYAH

Siapapun yang mengetahui hakikat tasawwuf (Sufi) dan tasyayyu' (Syi'ah), ia akan mendapatkan keduanya seperti pinang dibelah dua. Keduanya berasal dari sumber yang sama, dan memiliki tujuan yang sama. Oleh karena itu, kedua firqah ini memiliki kesamaan dalam pemikiran dan aqidah. Di antara persamaan dua golongan tersebut ialah sebagai berikut.

Pertama. Kaum Syi'ah mengaku memiliki ilmu khusus yang tidak dipunyai kaum muslimin selain mereka. Mereka menisbatkan kedustaan ini kepada Ahlul bait dengan seenak perutnya. Mereka juga mengklaim memiliki mushaf (Al-Qur`ân) tersendiri, yang mereka sebut Mushaf Fathimah. Menurut keyakinan mereka, mushaf ini memiliki kelebihan tiga kali lipat lebih bagus dibandingkan dengan Al-Qur`ân yang ada di tangan kaum muslimin.[1] Mereka menganggap Muhammad diutus dengan tanzil, sedangkan Ali diutus dengan takwil.[2]

Demikian pula orang-orang Sufi, mereka menganggap memiliki ilmu hakikat. Sedangkan orang dari luar kalangan mereka, hanya baru sampai pada tingkat ilmu syariat. Mereka beranggapan, bahwasanya Allah Subhanahu wa Ta’alamenganugerahkan ilmu laduni kepada mereka, saat orang-orang selain mereka mesti menimba ilmu dengan susah payah dari orang-orang para ulama. Bahkan salah seorang tokoh Sufi , yaitu al-Busthami sampai berkoar: "Kami telah menyelam di dalam lautan ilmu, dan para nabi berdiri di tepinya".[3] Demikian, persamaan antara Sufi dan Syi'ah dalam masalah ilmu kebatinan.

Kedua. Orang-orang Syi'ah mengkultuskan imam-imam mereka dan menempatkan imam-imam itu dengan kedudukan yang lebih tinggi dari para malaikat dan para rasul. Mereka mengatakan, kami adalah katub pengaman bagi penduduk bumi sebagaimana bintang-bintang menjadi pengaman bagi penduduk langit. Apabila para imam diangkat dari muka bumi -walaupun sekejap- maka bumi dan para penduduknya ini akan hancur.[4]
Khumaini, salah seorang tokoh Syi'ah berkata: "Di antara keyakinan madzhab kami, bahwasanya imam-imam kami memiliki kedudukan yang tidak bisa diraih, sekalipun oleh para malaikat dan para rasul".[5]
Bahkan orang-orang Syi'ah memberikan sifat ketuhanan kepada para imam itu, dan menganggap mereka mengetahui segala sesuatu, meski sekecil apapun di alam ini.

Sifat seperti ini pula yang disematkan orang-orang Sufi kepada orang-orang yang mereka anggap sebagai wali. Katanya, "para wali" itu ikut berperan dalam pengaturan alam semesta ini, dan mengetahui ilmu ghaib. Oleh karenanya, orang-orang Sufi membentuk suatu badan khusus yang terdiri dari para wali mereka. Tugas badan khusus ini adalah mengatur alam dan seisinya.
Hal ini dinyatakan oleh seorang tokoh Sufi, Ahmad bin Mubarak as-Saljamani al-Maghribi, dalam mensifati badan ini, ia berkata: "Aku mendengar Syaikh 'Abdul 'Aziz ad-Dabbâgh [6] mengatakan,'Badan khusus ini terdapat di Gua Hira yang dahulu dijadikan sebagai tempat berkhalwat oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sebelum beliau diutus".[7]

Dia juga beranggapan, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mendatangi badan khusus tersebut. Jika datang, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam duduk di tempat orang yang membutuhkan pertolongan.[8] Kemudian, waktu pengaktifan badan tersebut, ialah saat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dilahirkan, karena –katanya- merupakan waktu yang mustajâbah[9] .

Dengan pernyataan ini, maka tidak tersisa lagi hak pengaturan alam semesta bagi Allah Ta'ala. Padahal, hanya milik Allah Azza wa Jalla hak untuk mencipta dan mengatur segala urusan. Maha suci Allah dari apa yang mereka katakan.

Ketiga. Anggapan bahwa agama ini memuat perkara zhahir dan batin telah menjadi kesepakatan antara Syi'ah dan Sufiyyah. Menurut mereka, hal yang batin adalah suatu hakikat yang tidak diketahuinya kecuali oleh para imam dan para wali. Sedangkan yang zhahir ialah apa yang terdapat dalam masalah nash-nash yang dipahami oleh orang kebanyakan.

Dr Abu al-'Ala' al-'Afifi menjelaskan dekade munculnya anggapan batil ini merasuki aqidah Islamiyyah dengan berkata: "Munculnya pembagian agama kepada syariat dan hakikat, ialah ketika ada pembagian agama menjadi zhahir dan batin. Pembagian seperti ini tidak dikenal oleh kaum muslimin generasi pertama. Pemikiran seperti ini muncul ketika Syi'ah mengatakan bahwa segala sesuatu ada yang zhahir dan batin, Al-Qur`ân ada yang zhahir dan yang batin. Bahkan menurut anggapan mereka, setiap ayat dan kalimat memuat pengertian zhahir dan yang batin.

Dan hal-hal yang batin ini tidak ada yang bisa mengetahuinya kecuali orang-orang khusus dari para hamba Allah, yang khusus dipilih untuk memperoleh keutamaan ini. Sehingga semua rahasia-rahasia Al-Qur`ân akan terbuka untuk mereka.

Oleh karena itu, mereka memiliki metode khusus dalam menafsirkan Al-Qur`ân yang akhirnya melahirkan berbagai takwil kebatinan terhadap nash-nash Al-Qur`ân dan bisikan-bisikan khayalan mereka, yang dikenal dengan istilah ilmu bathin. Menurut mereka, hasil penafsiran diwariskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada 'Ali bin Abi Thâlib. Lantas diwariskan dari beliau kepada orang-orang yang memiliki ilmu batin yang menamakan diri dengan sebutan al-Waratsah (para ahli waris).

Demikian pula orang-orang Sufi, mereka menempuh jalan takwil ini dalam memahami Al-Qur`ân dan banyak mengambil istilah yang dipakai oleh orang-orang Syi'ah. Dengan demikian, kita mengetahui hubungan yang begitu erat antara orang Syi`ah dengan orang Sufiyyah".[10]

Keempat. Pengagungan terhadap kuburan serta kunjungan-kunjungan ke makam-makam merupakan salah satu dasar akidah Syi'ah. Mereka itulah golongan pertama yang membangun makam-makam dan menjadikannya sebagai syiar.[11] Kemudian muncul orang-orang Sufi yang syiar terbesarnya ialah pengagungan terhadap kuburan, membangun dan menghiasinya, melakukan thawaf (mengelilinginya) untuk meminta berkah dan meminta pertolongan kepada penghuninya.

Bahkan kuburan Ma'rûf al-Kurkhi -salah seorang tokoh Sufi dari kalangan mereka- dijadikan sebagai salah satu obat yang mujarab.[12]

Kelima. Pakaian Sufiyyah. Orang-orang Sufi beranggapan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memakaikan satu pakaian kepada 'Ali kemudian 'Ali memakaikan pakaian ini kepada al-Hasan al-Bashri. Dan katanya, dari beliau inilah orang-orang Sufi mengambilnya.[13]

Dr. Kâmil asy-Syaiby telah menulis sebuah kitab yang menjelaskan kuatnya hubungan antara Syi'ah dan Sufiyyah berdasarkan perjalanan sejarah. Kesesuaian antara Syi'ah dan Sufiyyah tidak terbatas pada masalah perkataan dan keyakinan saja, akan tetapi meluas kepada perbuatan sebagaimana ketika mereka bekerjasama dengan musuh untuk menghancurkan Daulah Islamiyyah yang syar'i dan membuka jalan agar musuh bisa masuk ke negeri kaum muslimin, khususnya pada masa kekhilafahan 'Abbasiyyah, mereka berhasil merebut sebagian wilayah kaum muslimin, menyebarkan ajaran zindiq dan ilhad.

Hingga akhirnya Shalahuddin al Ayyubi berhasil menumpas salah satu dari mereka, yaitu kelompok al-Abidiyyah al-Majusiyyah, dan mengembalikan Daulah Islam kepada kaum muslimin.

Juga, ketika kaum muslimin berusaha untuk membersihkan Daulah Islam dari para salibis, ternyata orang-orang Syi'ah Rafidhah, seperti an-Anashir ath-Thusi dan Ibnul-Alqami justru membantu tentara Mongol untuk masuk ke ibukota Daulah Islamiyyah, Baghdad, dan melakukan perusakan serta pembantaian terhadap kaum muslimin.

Syaikhul-Islam Ibnu Taimiyyah berkata: "Musuh-musuh Islam berhasil masuk Baghdad lantaran bantuan dari kaum munafiqin, seperti orang-orang Isma'iliyyah dan Nashiriyyah. Mereka berhasil menguasai negeri Islam, menjadikan para wanita sebagai tawanan, merampas harta, menumpahkan darah. Apa yang dialami oleh kaum muslimin ini, ialah karena bantuan yang diberikan mereka kepada musuh-musuh Islam sehingga terjadi kerusakan, yang Allah Maha Mengetahui besarnya kerusakan tersebut."[14]

Demikian pula yang dilakukan orang-orang Sufiyyah, mereka banyak membantu musuh-musuh Islam untuk merebut negeri Islam dari tangan kaum muslimin. Sebagai contoh, yaitu ketika mereka membantu tentara Perancis saat merebut kota Qairawan. Demikin pula campur tangan mereka, sehingga tentara Perancis bisa menginjakkan kakinya di al-Jazair.

Bahkan salah seorang tokoh mereka, Ahmad at-Tijani berkata: "Sesungguhnya wajib bagi kami untuk membantu tentara Perancis, baik secara materi maupun politik".

Dan banyak peristiwa-peristiwa lainnya yang sangat merugikan kaum muslimin, dan ternyata banyak mendapatkan dukungan, baik dari orang Syi'ah maupun orang-orang Sufiyyah.

Demikian, sebagian titik persamaan antara Syi'ah dan Tharikat Sufiyyah. Sehingga jelaslah bagi kita, bahwasanya mereka berasal dari sumber yang satu.
Untuk itu, wajib baik kita untuk mewaspadainya.

Wallahu a'lam.

(Diringkas dari: al-Jamâ'at al-Islâmiyyah fî Dhau`il Kitâbi was-Sunnah bi-Fahmi Salafil-Ummah, karya Syaikh Salîm bin 'Id al-Hilâli, Dârul Atsariyyah, Tahun 1425H-2004M, halaman 115-127)
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 05/Tahun XII/1429/2008M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]

Related FB Post = https://www.facebook.com/roszmi.osman/posts/687725358002077

Anjing dan Foto

Mengapakah ramai yang sensitif terhadap peliharaan anjing dalam rumah tetapi tidak sensitif terhadap pameran foto dalam rumah.??
 
Mungkinkah mereka tidak sensitif jika rupa anjing dan rupa mereka tiada beza.?
 
Kwang Kwang Kwang !
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Sesungguhnya malaikat tidak akan memasuki rumah yang didalamnya terdapat anjing dan gambar (patung)
[Hadits sahih ditakhrij oleh Ibnu Majah dan lihat Shahihul Jami' No. 1961]

 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ
”Para malaikat tidak akan masuk ke rumah yang terdapat gambar di dalamnya (yaitu gambar makhluk hidup bernyawa)”
[HR. Bukhari 3224 dan Muslim no. 2106]

  •  Hadits Jabir radhiyallahu ‘anhu dia berkata,
    نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الصُّوَرِ فِي الْبَيْتِ وَنَهَى أَنْ يَصْنَعَ ذَلِكَ
    Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melarang adanya gambar di dalam rumah dan beliau melarang untuk membuat gambar.”
  • [HR. Tirmizi no. 1749 dan beliau berkata bahwa hadits ini hasan shahih]

    Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu dia berkata,
    اسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : « ادْخُلْ » . فَقَالَ : « كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي بَيْتِكَ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ فَإِمَّا أَنْ تُقْطَعَ رُؤوسُهَا أَوْ تُجْعَلَ بِسَاطًا يُوطَأُ فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلائِكَةِ لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ
    “Jibril ‘alaihis salam meminta izin kepada Nabi maka Nabi bersabda, “Masuklah.”
  • Lalu Jibril menjawab, “Bagaimana saya mau masuk sementara di dalam rumahmu ada tirai yang bergambar. Sebaiknya kamu menghilangkan bagian kepala-kepalanya atau kamu menjadikannya sebagai alas yang dipakai berbaring, karena kami para malaikat tidak masuk rumah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar.”
  • [HR. An-Nasai no. 5365. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih]

    Dalam hadits lain, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,
    اَلصُّوْرَةٌ الرَّأْسُ ، فَإِذَا قُطِعَ فَلاَ صُوْرَةٌ
    Gambar itu adalah kepala, jika kepalanya dihilangkan maka tidak lagi disebut gambar.”
    [HR. Al-Baihaqi 7/270. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shahih dalam As Silsilah Ash Shohihah no. 1921]
    Pendapat dari Syaikh Utsaimin Rahimahullah >>
  • Gambar yang mesti dihapus adalah setiap gambar manusia atau hewan. Yang wajib dihapus adalah wajahnya saja.
  • Jadi cukup menghapus wajahnya walaupun badannya masih tersisa.
  • Sedangkan gambar pohon, batu, gunung, matahari, bulan dan bintang, maka ini gambar yang tidak mengapa dan tidak wajib dihapus. Adapun untuk gambar mata saja atau wajah saja (tanpa ada panca indera), maka ini tidaklah mengapa, karena seperti itu bukanlah gambar dan hanya bagian dari gambar, bukan gambar secara hakiki.”
  • [Liqo’ Al Bab Al Maftuh, kaset no. 35]

    Via : Mutiara Hadits Pilihan
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    ANJING BUKAN NAJIS
    عَنْ ابن عمر قَالَ كَانَتْ الْكِلَابُ تَبُولُ وَتُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِك. (البخاري)
    Dari Ibnu Umar, berkata: Adalah anjing-anjing kencing, datang dan pergi dalam masjid di zaman Nabi saw tetapi sahabat-sahabat tidak menyiram sedikitpun dari yang demikian itu. (

    HR Al-Bukhariy)

    Daripada Anas bin Malik, katanya: Seorang Arab badwi telah datang lalu dia kencing di satu penjuru masjid. Orang ramai menyergahnya lalu Rasulullah s.a.w melarang mereka berbuat demikian. Apabila dia selesai kencing, baginda menyuruh supaya dituangkan satu timba air di atas tempat itu.
    (Muttafaq ‘alayh)

    Kencing siapa yang lebih najis ????

    Dari Abu Hurairah: Rasulullah saw ditanya tentang telaga-telaga yang ada di antara makkah dan madinah. Ada orang berkata: sesungguhnya anjing-anjing dan binatang buas minum dari telaga itu. Sabda Nabi: bagi binatang-binatang itu apa-apa yang telah diambilnya dalam perut-perutnya, dan bagi kita apa-apa yang tersisa sebagai minuman yang suci.
    (HR Ad-Daraquthiy)
    عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أُرْسِلُ كِلَابِي الْمُعَلَّمَةَ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ. (صحيح البخاري – (ج 22 / ص 399)

     Dari Adi bin Hatim, ia berkata : Saya bertanya kepada Nabi saw mengenai anjing-anjing yang saya pakai untuk berburu. Beliau menjawab : "Apabila kamu melepaskan anjing berburumu sambil menyebut nama Allah, lalu dia mendapatkan buruan, maka makanlah."
    (HR Al-Bukhariy)

    Related FB Post = https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1485696311706206&id=100007975548945
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
    من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية
    “Barangsiapa memelihara anjing, maka amalan sholehnya akan berkurang setiap harinya sebesar satu qiroth (satu qiroth adalah sebesar gunung uhud), selain anjing untuk menjaga tanaman atau hewan ternak.” Ibnu Sirin dan Abu Sholeh mengatakan dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,
    إلا كلب غنم أو حرث أو صيد
    Selain anjing untuk menjaga hewan ternak, menjaga tanaman atau untuk berburu.”
    Abu Hazim mengatakan dari Abu Hurairah bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

    كلب صيد أو ماشية
    Selain anjing untuk berburu atau anjing untuk menjaga hewan ternak.” (HR. Bukhari)

    [Bukhari: 46-Kitab Al Muzaro’ah, 3-Bab Memelihara Anjing untuk Menjaga Tanaman = http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/hukum-memelihara-anjing.html
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~